王熙凤判词是什么?
1、王熙凤的判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕生此才。一从二令三人木，哭向金陵事更衰。
2、判词注释：凡鸟：合起来是繁体的“凤”字，既点明王熙凤之名，又说她才能杰出。“一从二令三人木”句：吴恩裕《有关曹雪芹十种.考稗小记》：“凤姐对贾琏最初是言听计‘从’，继则对贾琏可以发号施‘令’，最后事败终不免于‘休’之，故曰‘哭向金陵事更衰。’”这种说法比较可信。
3、判词译文：凤凰偏偏生在了衰亡的时代，大家都知道羡慕她的足智多谋。谁料她“一从二令”之后反被休弃，哭返金陵时恐怕更加悲哀。
为什么宝钗黛玉共用一个判词?
黛玉和薛宝钗二人判词、曲子合一，是曹雪芹传递二人合一的亲密关系。
钗黛合一，说明薛宝钗绝不是茫茫大士口中那一干风流冤孽中的一个。盖因“风流冤孽”与神瑛侍者、绛珠仙草没有那么多的情孽纠缠。
从茫茫大士提到的六样人事物，推断薛宝钗的前世不难。
第一，灵河，代表西方佛国极乐世界。
第二，三生石，代表贾宝玉与林黛玉有三生三世的缘分，神瑛侍者是和尚。贾宝玉母亲姓王。具体参考“三生石”故事的典出苏轼《僧圆泽传》。
第三，赤瑕宫，就在灵河，灵山附近，属于佛教势力范围。
第四，绛珠草，林黛玉前世。
第五，神瑛侍者，侍者除了奴仆之意，只有佛教用以称呼僧执事。神瑛侍者和唐僧前世金蝉子一样，都是和尚。
第六，甘露，绛珠草化成仙子全靠甘露。灵河、三生石、赤瑕宫不可能是薛宝钗，只剩甘露与绛珠草结合，二者合一是为绛珠仙子。对应曹雪芹将钗黛二人判词曲子放在一起用意，以及脂砚斋提出的“钗黛合一”理论。
